Городище эпохи бронзы

Расположено на западной окраине села Быстровки на правом берегу устья р. Атаманиха. Здесь, на территории 150x100 м, собран богатый материал: керамика эпохи бронзы еловского и ирменского типов, бронзовые ножи, украшения, многочисленные изделия из камня и кости.

На рубеже II–I тысячелетий до н.э. в лесостепных районах Приобья, Обь-Иртышского междуречья и Ачинско-Мариинской лесостепи (в Новосибирской, Томской, Кемеровской областях и на севере Алтайского края) складывается ирменская культура, получившая название по р. Ирмень. Ирменская культура просуществовала с XI–X по VIII–VII вв. до н.э. В конце ее существования появились городища — укрепленные поселения, окруженные земляными валами, рвами и даже деревянной оградой. Изменилось и жилище. Теперь оно более приспособлено для Жизни и более совершенно по конструкции. Один тип — большого размера каркасная землянка (200–300 кв. м). В центральной части жили люди, а боковые части были хозяйственными, в них держали зимой скот. Второй тип был уже срубный, площадью 100 и более кв. м. Помещение тоже делилось на две части и имело печь-очаг по-черному. Пол был земляной, застланный в жилой части шкурами и войлоком. Отличается от андроновской эпохи и посуда. Это — крупные корчаги для хранения и варки пищи, небольшие круглодонные или плоскодонные мисочки (столовая посуда) и сосуды с узким горлом и раздутым туловом, предназначенные для хранения жидкостей. Орнамент, в отличие от андроновского, покрывал лишь верхнюю часть сосуда и выполнялся не гребенчатым штампом, а чаще всего был резным.

Погребение железного века

Погребение III–II вв. до н.э. интересно прежде всего тем, что в нем были захоронены люди, имеющие отношение к культу. Судя по всему, это были женщины-жрицы. Погребения жриц с каменными алтариками, мелом (символом чистоты, солнца, огня) и бронзовыми зеркалами были обычными для некоторых народов Приуралья и Поволжья, для сарматов. Но оказалось, что в богатом захоронении лежали мужчины. У ряда северных народов шаманами в глубокой древности, в эпоху матриархата, были женщины. Потом их функции перешли к мужчинам, но при этом в их ритуальной одежде сохранились отдельные женские черты, а некоторые шаманы вообще считались женщинами перед сонмом богов (при этом на земле, в обычной жизни, они могли иметь своих жен и детей). Такое явление было известно у скифов: Геродот пишет, что у них были жрецы-энореи, ходившие в женской одежде.